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讀典學管理（2）賞有常法，罰有準繩

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圍一桌

2016-03-09 09:20:37

賞罰有據(jù)的據(jù)，一是要有依據(jù)，所以得賞有常法，罰有準繩；二是要講證據(jù)，所以賞不可虛施，罰不可妄加。賞罰無據(jù)，行之不遠，賞罰無章，何以沮勸？賞罰的依據(jù)，必須事先約定并且公之于眾，方能做到望賞而行、知罰...

賞罰有據(jù)的“據(jù)”，一是要有“依據(jù)”，所以得“賞有常法，罰有準繩”；二是要講“證據(jù)”，所以“賞不可虛施，罰不可妄加”。

賞罰無據(jù)，行之不遠，“賞罰無章，何以沮勸”？

賞罰的依據(jù)，必須事先約定并且公之于眾，方能做到“望賞而行、知罰而止”。約定的內(nèi)容包括：因何事，如何賞罰，賞罰多少，何時賞罰等等。

一、賞有常法，罰有準繩

無規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)�！豆茏�•七法》曰：“論功計勞，未嘗失法律也。”在評定功勞時，不能離開法令制度，同理，裁定刑罰，更不能離開法令制度。

清代王夫之《讀通鑒論》有云：“恩威者，必有準者也”。執(zhí)政者施行恩惠與威嚴，必須有一定的準繩。

“事將為，其賞罰之數(shù)必先明之。”《管子•立政》主張：辦事之前，一定要明確賞罰的辦法并明示于前，講清楚辦好了如何獎賞，辦壞了怎樣懲罰。事先公布于眾，事后照章辦事，得獎的人心安理得，受罰之人也無怨言。

“立法明分，中程者賞之，毀公者誅之。賞誅之法不失其議，故民不爭。”（《商君書•修權》）訂立法令制度，分清是非界限，合乎章程的就獎賞，損害公利的就懲罰。獎懲的辦法不違背合理的準則，民眾就不會有爭議。

“賞告而奸不生，明法而治不煩。”（《韓非子•心度》）獎賞的有關規(guī)定遍告百姓，奸邪的行為就不會發(fā)生：法令明確，政治就不會繁瑣。

“民有非則非之，民無非則非之，民有罪則罰之，民無罪則罰之，而惡民之難治，可乎？”（《呂氏春秋•正名》）人民有錯誤責備他們，人民沒有錯誤也責備他們；人民有罪懲罰他們，沒有罪也懲罰他們。這樣做，反倒埋怨人民難于治理，這樣能行嗎？意謂誅罰沒有正確的準則，就不能埋怨人民難于治理。

[案例]

“長坂坡”是《三國演義》里最令人蕩氣回腸的一幕，趙子龍單騎救主，七進七出，如入無人之境，斬將奪旗，何等威武！張翼德大鬧長坂橋，喝退百萬曹軍，何等勇猛！然而，人們有意無意的忘記了最終的戰(zhàn)果：“劉豫州兵敗漢津口。”

這種情況，如要行賞罰一事，那要如何處理？用現(xiàn)在的話來說：這得視乎考核的標準，如果是以結果為導向的考核（如績效），戰(zhàn)爭中個別英雄的非凡表現(xiàn)，不能扭轉戰(zhàn)敗的結局。故，趙云、張飛長坂坡一役，雖表現(xiàn)非凡，卻不應該賞。如果是以測評個人能力為目的考核（如面試），趙張二人表現(xiàn)得如此英勇神武，結論不言而喻。

在現(xiàn)實管理當中，管理者常犯的一個錯誤就是：對“沒有功勞也有苦勞”者給予肯定并贊賞。“沒有功勞也有苦勞”是無能者的遮羞布，在市場競爭如此激烈的今天，老板首先考慮的是公司的利潤，所以公司需要的是你有多大的“功”，而不是你受了多少的“苦”。沒有業(yè)績，就是零，再多的辛苦就好比零后面不管有多少個零，結果他還是零。

作為員工，很多時候，你是不是感覺自己任勞任怨，經(jīng)常加班加點卻得不到老板的贊賞，于是滿腹牢騷？如果這樣，是時候自我反省了——這是個業(yè)績?yōu)橥醯臅r代。

我們再看一個西方的案例：古羅馬皇帝哈德良手下有一位將軍，覺得自己應該可以得到晉升，“因為我已經(jīng)參加過10次重要戰(zhàn)役。”哈德良皇帝指著拴在周圍的驢子說：“親愛的將軍，好好看看這些驢子，它們至少參加過20次戰(zhàn)役，可它們?nèi)匀皇求H子。”

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