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從知識經(jīng)濟與信息時代的討論，引申出來學習型組織建設(shè)的話題，并首先在企業(yè)管理領(lǐng)域內(nèi)被廣泛實踐。這種關(guān)于學習型組織建設(shè)的討論與實踐，迅速影響到了其他社會組織，還有學習型社會的提法，由此可見其影響之廣。...
西方企業(yè)進行學習型組織建設(shè)的實踐，迅速落實為知識管理，通過企業(yè)內(nèi)部信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實現(xiàn)知識共享、知識對象化。因為只有將因為參加培訓、工作磨練獲得的個人的知識加以對象化，而不再是某人的個人的才智，這種知識才能形成為企業(yè)組織的財產(chǎn)，才能實現(xiàn)知識共享，即使該“人才”日后離開企業(yè)，培訓成本并未真正流失。
反觀國內(nèi)的學習型企業(yè)、學習型社會的討論，最大的結(jié)果是鼓勵了個人得文憑，鼓勵了企業(yè)見了博士不要碩士，見了博士后不要博士，鼓勵了有關(guān)部委繼續(xù)到國外高薪挖人不會自己培養(yǎng)人。
有種傳統(tǒng)，需要深刻反思之。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬”，被我們記誦了千年之久，奉為真理。這種到處找千里馬就是自己不會培養(yǎng)馬千里的“伯樂”，喜歡馬兒對于自己知遇之恩的感恩，驕傲于自己識珠之慧眼，感慨于千里馬的稀少，歷史的結(jié)果是，伯樂樂了，千里馬服了，其他的潛力馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也，哭了。
是把學習型組織建設(shè)落實于知識的對象化與組織建設(shè)上，還是寄望于有千里馬與伯樂乍現(xiàn)？前者是法治，后者是人治。
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2012-04-03 15:57:35