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1.理想自我與現實自我的矛盾

推動個體進行自我教育的內部動力是現實自我與理想自我的矛盾。這一矛盾激起個體內心沖突，推動個體去否定、改進和提高現實自我，并努力促成現實自我向理想自我轉化，最終實現理想自我。

自我教育從平衡狀態(tài)，即企業(yè)成員尚未意識到的自己現有不足的時候所持的心理狀態(tài)開始，在自我意識的推動下，開始對現實自我進行評價，形成自我教育的動機，進行理想自我的建構，達到理想自我的實現，從而進入到新的自我平衡狀態(tài)，然后循環(huán)往復地進行。

2．理想自我與現實自我的發(fā)展和同一

企 業(yè)成員絕大多數都已臻人生自我發(fā)展的成熟階段，他們都在不同程度地主動探索人生，通過積極的探索來獲得自我同一感，防止同一性混亂。自我同一性的實質就是 現實自我和理想自我的同一。如果企業(yè)成員能形成積極的自我同一性，那么他就會感到快樂、自信，感受人生之美好；反之，就會形成社會或所在企業(yè)不予承認、很 難接納的角色。

自 我同一性由精神分析學家埃里克森提出。這一概念重視主觀的意識體驗，強調的是“自我同一性感覺”。自我同一性的確立，意味著個體對自身有充分的了解，能夠 對自己的理想與價值觀念以及對未來自我的發(fā)展做出自己的思考。員工進入企業(yè)后就開始了將現實自我與理想自我整合統一的探索，這一整合統一過程就是自我同一 性的確立過程，也是企業(yè)成員自我教育動力機制生發(fā)的結果。

員工自我教育的幾種方式

自我反思與評價是員工進行自我教育的主要方法。從本質上說，反思與評價是一種發(fā)自內心的自覺活動，是一種積極的自我意識形式，是主體我對客體我的反省。它表現為兩種運動狀態(tài)，一種是自我認識和自我體驗狀態(tài)，一種是深入到自我內心，是自己對自己的思想道德評判。

當 然，我們也必須辯證地看待反思與評價的方法。一方面，這一方法的確構成企業(yè)成員自我教育的認識前提，是自我教育主體的一種自覺地規(guī)范自己的愿望和沖動，離 開了這個愿望和沖動，自我教育就不可能實現；但另一方面，僅有反思與評價還是不夠的，它只是為企業(yè)成員自我教育的實現提供了一種可能性。

自 我監(jiān)督與控制主要是指企業(yè)成員在單獨活動、無人監(jiān)督、不會被人發(fā)現的情況下，即使有不良的誘因，也能自己監(jiān)督、控制自己的行為。在西方，不少學者對自我教 育中的自我監(jiān)督與控制有獨到的見解。蘇霍姆林斯基認為：“要善于在沒有任何人監(jiān)督你和無需向任何人報告的時候，成為一個堅定和勇敢的人——可以說，這就是 自我教育課。”還認為：“獨自一人時不做壞事、丑事，沒有庸俗表現的人，才是正常的人。”

自我檢查與批評就是企業(yè)成員對待自己的不足或錯誤能認真檢查并作自我批評的方法。孔子曾言：“吾未見能見其過而內自訟者也”。內自訟，就是發(fā)自內心地自己責備自己，也即自我譴責、自我批評。

企業(yè)成員運用自我檢查與批評的方法進行自我教育，重要的是要注意四點：要有勇氣面對自己的錯誤；自我檢查、批評不是目的，目的是改過；要有恰當、有效的自我糾錯措施；勇于接受別人的批評。

自我對照與激勵又叫借助榜樣法。古人云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”應用于企業(yè)成員自我教育，就是企業(yè)成員向榜樣看齊，借助榜樣的力量來進行自我對照的自我教育，力求使自己達到榜樣的水平，符合企業(yè)管理的目標和要求。

親 身體驗與實踐。任何自我教育的方法都離不開管理實踐。企業(yè)成員自我的現實把握、自我的目標確立都必須深深地扎根于現實生活、管理實踐中。親身體驗與實踐對 企業(yè)中的成員尤其是青年成員具有重要意義。由于青年生活閱歷、社會實踐經驗相對貧乏，自我認識、自我評價能力有待提高，著眼于企業(yè)管理實踐，會使他們端正 自我在企業(yè)中的地位和作用的認識，更自覺地加強自我教育、自我修養(yǎng)。